La question habituelle avant de partir en voyage : faut-il choisir le repos et la tranquillité, ou un lieu passionnant à visiter ? À El Pedroso, vous avez tout ! L'aventure de la découverte de l'histoire, de la nature et de la culture de la région, des célébrations comme nulle part ailleurs ; découvrez de nouvelles saveurs avec notre gastronomie et ressourcez-vous dans la nature la plus pure dans nos hébergements ruraux.
Parce que nous savons qu'il a tout ce que vous souhaitez pour votre voyage, nous souhaitons vous inviter à connaître El Pedroso dans toute sa splendeur. Nous vous donnons un aperçu de tout ce que vous ne pouvez pas manquer lors de votre visite.
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El Pedroso est situé au nord-est de la province de Séville, à 60 km de la capitale, et peut être considéré comme la porte d'entrée du Région de Sierra Morena à Séville. Elle a une superficie de 314 km², ce qui représente 14,45 % du territoire total de la région ; Il est situé à une hauteur moyenne de 415 m. au-dessus du niveau de la mer, à une latitude de 37º 50′ et une longitude de 5º 45′.
Son emplacement sur les branches sud de Sierra Morena Il donne à son paysage une physionomie particulière, avec des montagnes basses et vallonnées, le plus haut étant le Cerro de La Lima à 678 mètres. Ces montagnes sont riches en minéraux, notamment en fer ; dans certaines zones apparaissent également des affleurements de granit, qui donnent à notre territoire un aspect particulier.
Son végétation Il est constitué d'une forêt méditerranéenne de chênes verts, de chênes-lièges et d'oliviers, principalement dehesa, les buissons occupant les zones les plus élevées. La bassin de la rivière On y trouve les ruisseaux Parroso et San Pedro ; les rives du Guanagil et du Hueznar ; la rivière Viar et le réservoir d'Hueznar. Compte tenu de sa grande valeur écologique, la majeure partie de son territoire a été incluse dans le Parc Naturel Sierra Norte de Séville, à l'intérieur à son tour du Réseau d'espaces naturels protégés d'Andalousie.
El Pedroso, comme le reste de la Sierra Morena de Séville, enregistre le maximum pluviométrie de la province de Séville, son irrégularité, ainsi que l'existence d'une longue période sèche, en sont la caractéristique distinctive. La répartition saisonnière des températures est typique de la zone régionale dans laquelle elle se trouve, les saisons les mieux définies étant l'été, juillet et août étant les mois les plus chauds (températures comprises entre 24 et 25 ºC en moyenne) avec une moyenne maximale de 35 ºC. C et une moyenne minimale de 12,3º C et un hiver qui atteint les températures les plus basses en décembre, janvier et février, comprises entre 8 et 9º C en moyenne, avec une moyenne maximale de 13,6º C et une moyenne minimale de 3º C
On peut situer la présence humaine dans la région d'El Pedroso au Paléolithique, grâce à la découverte de pointes de flèches en silex.
La culture mégalithique néolithique s'y est également développée, ce qui confirme la découverte récente d'un Tholos.
La récupération de céramiques appelées « crestants » en archéologie garantira l'existence de populations humaines également au Chalcolithique.
Les pointes de flèches et les croissants découverts dans la zone granitique du Pago de las Porrillas, à proximité du centre urbain actuel, et les tholos (1) dans le prolongement de la zone granitique susmentionnée.
Le terme d'El Pedroso (et de toute la Sierra Morena) faisait partie de la Turdetania (Royaume de Tartesso) habitée par les tribus Tartessas et Túrdulas.
Dans le pâturage des Casas de Gómez, on a trouvé un trousseau en or (d'origine tartessienne) qui a été déposé au Musée Archéologique de Séville.
Dans les champs d'El Pedroso, isolément et en surface, on ne trouve que des restes de tegulas et de briques, apparemment de construction romaine, ainsi que d'abondants restes de maisons, répartis dans toute la zone, il est inexact et erroné d'identifier El Pedroso. (Séville) avec l'Augustobriga que les écrivains grecs et latins plaçaient à Vettonia (Lusitanie) coïncidant avec Talavera la Vieja (Cáceres) près de la ville de Villar del Pedroso, d'où l'erreur de Rodrigo Caro.
L'importance de cette zone pour les Romains vient déjà de leurs ancêtres et se manifeste par l'importance qu'avait l'extraction de différents métaux dans toute la région.
Los pocos restos hallados en El Pedroso no darían pie a muchas referencias a no ser porque en el límite de su término actual, hoy en el de Villanueva del Río y Minas, nos encontramos un yacimiento arqueológico tan desconocido para muchos, como sorprendente. Entre un bosque de encinas y alcornoques, como preservándose de curiosos, está el llamado “Castillo de Mulva” denominación que con seguridad deriva de la sólida construcción que, emergiendo entre los árboles, divisaron sus descubridores en 1756 y de la inscripción que en una placa del foro nos dice:“…populoque muniguensi hispaniae…”
Ses bâtiments et surtout l'imposant sanctuaire qui préside la colline attestent de son importance. Son activité était la fusion du cuivre dans un premier temps et ensuite du fer.
Elle a connu deux périodes d'occupation, pré-romaine et romaine, qui s'étendent du XVIIe siècle. Via. de C. jusqu'au début du s. IVd. de C.
La dernière partie de l'Empire, commencée par Auguste en l'an 27 av. C., c'est aussi pour Munigua, qui a commencé son déclin à la fin du s. IV (AD). Les vestiges, comme les scories de fonderie de fer, encore existantes dans la zone, et beaucoup de ses bâtiments, réalisés en granit, nous fournissent des preuves évidentes que les matières premières provenaient de l'environnement proche, comme, pour la pierre, l'exploitation de celle-ci. , et pour le minerai de fer, les mines d'El Pedroso, comme La Lima ou Navalázaro.
La Kura de Firrish, un district arabe auquel appartenait El Pedroso, dont la capitale Firrish, est située dans la municipalité de Constantina, Cerro de la Armada.
La toponymie héritée des musulmans est rare : rue del Alcazarejo ; Demi-boisseau ; Falaise maure ; Algamasilla; Pierre de la Mora Enchantée ; Rivière Guzna (Rivera del Huéznar); Ruisseau Parroso et oliveraie « sur le site d'Altabacar ».
Il y a quelques années, dans les pâturages de Montegil et Manchallana, ont été découverts deux trésors de monnaies arabes, actuellement déposés au Musée Archéologique de Séville.
Ne partez pas sans avoir visité tous ses attraits naturels, religieux et historiques. Ajoutez à votre expérience l'Ermitage du Cristo de la Misericordia, la Cruz del Humilladero, l'église de Nuestra Señora de la Consolación, l'Ermitage de la Virgen del Espino, notre Usine de Fer, ou nos itinéraires de randonnée et bien plus encore !
Retable du maître-autel. Travaux commandés et réalisés par Luis de Baias à partir de 1727. Le contrat précise que le travail d'imagerie serait confié à M. Pedro Duque Cornejo. Dans la niche centrale se trouve une sculpture de la Vierge à l'Enfant, de la fin du XVIe siècle et attribuée à Jerónimo Hernández.
Cristo del Buen Fin : Sculpture en bois polychrome qui représente le Christ mort, fixé à la croix avec trois clous. Œuvre attribuée au sculpteur Pedro Millán, datée vers 1505 ; Son style s'inscrit dans le gothique flamand.
Retable de l'Immaculée Conception : Cette œuvre fut commandée par Juan Martínez Montañés en 1606 et fut achevée en 1609. Il se présente comme un retable assez simple, dont la structure est répartie en deux corps de trois rues chacun, et un banc. À l'origine, elle était présidée par l'image de l'Immaculée Conception, même si aujourd'hui sa place est occupée par l'image de Saint Joseph, dont les caractéristiques s'accordent avec le style du XVIIIe siècle. Sur les côtés de cette image apparaissent les reliefs de Saint-Barthélemy et de Saint-Jacques. Au centre du deuxième corps, la toile de Sainte Catherine, récemment découverte lors de la restauration du retable. Il s'agit d'une magnifique œuvre du peintre flamand Hernando de Sturm. Sur les côtés se trouvent deux panneaux représentant San Pedro et San Diego de Alcalá, œuvres attribuées à Francisco Pacheco.
Immaculée Conception (de Martínez Montañés). Sculpture réalisée et destinée à occuper la niche centrale du retable précédemment décrit, elle se trouve actuellement dans le retable néoclassique de la Chapelle Sacramentelle. La sculpture de l'Immaculée Conception est une belle image qui représente la Vierge, presque une jeune fille. Il se tient sur la lune avec une tête d'ange au centre. Le visage de la Vierge est incliné vers la droite et dirige son regard vers le sol. Le vêtement et le manteau qui le recouvre, formant de larges plis, sont intéressants.
Retable de Santa Ana. En 1716, le Tiers Ordre du couvent de San Francisco de Cazalla de la Sierra engagea Luís de Baias pour sculpter le retable.
Une fois désaménagé, le couvent passa aux mains de particuliers, et abandonné, ses retables et ses 10 images risquaient sérieusement d'être détruits. L'archevêché de Séville a autorisé que le retable susmentionné soit transféré à la paroisse d'El Pedroso avec d'autres plus petits. Restaurée à Séville, elle est actuellement présidée par une image de Sainte Anne. Remarque : Son identification a été possible grâce à la symbologie de l'Ordre de Saint François et à un inventaire de la paroisse de 1890.
Retable de la chapelle sacramentelle. Au chevet de la chapelle se trouve un retable datant du début du XVIIIe siècle, de style néoclassique. Retable doré dont la structure est formée de trois corps superposés et présente comme élément architectural des colonnes cannelées d'ordre corinthien. Le corps principal contient une sculpture de l'Immaculée Conception de Martínez Montañés. Il se termine par un grenier où trône une sculpture de Sainte Thérèse, datée du XVIIIe siècle.
Le retable composé d'un corps principal et d'un grenier, date du XVIIIe siècle et présente une grande originalité de sculpture et une audace dans ses formes, avec une finition en bois apparent. L'identité de l'auteur est inconnue, mais la gouge de la sculpture montre la main d'un grand maître.
Dans le corps principal se trouve une vitrine néoclassique en bois de palissandre qui contient à l'intérieur une sculpture de la Vierge du Rosaire avec l'enfant, datant du XVIIe siècle et réalisée en bois polychrome, elle semble provenir de la Cartuja de Sta María de las Cuevas de Séville.
Dans le grenier se trouve un buste de La Dolorosa appartenant à l'école de Grenade du XVIIe siècle.
Il est situé dans la chapelle à côté de la tête du temple sur le mur de l'Évangile ; Le retable appartient au premier tiers du XVIIe siècle, comme l'indique une inscription qui apparaît sur son banc, qui indique que le retable a été établi spécifiquement en 1630.
La structure du retable est constituée d'un banc, d'un corps à trois rues et d'un attique, les trois rues du corps principal du retable sont encadrées par des colonnes cannelées d'ordre corinthien.
La rue centrale est occupée par une niche semi-circulaire, qui contient l'image en chandelier de la propriétaire de la chapelle, la Vierge du Rosaire, datée du XVIIIe siècle. Cette rue est surmontée d'un fronton fendu, en plein cintre et subdivisé en trois
parties par deux volutes.
Les deux autres rues du corps principal du retable sont droites et contiennent des reliefs, dans la rue de gauche il y a un relief de Saint Jean-Baptiste et la rue de droite est occupée par le relief de Saint Paul.
À l'approche de la Semaine Sainte de 2001, lorsque le retable de Juan Martínez Montañés fut démonté pour être restauré à Séville, ses auteurs furent agréablement surpris lorsqu'ils constatèrent que, derrière le tableau de la Vierge de Guadalupe, il y en avait un autre, qui s'est avéré être Saint Catherine d'Alexandrie.
Une fois restaurée, la peinture du Saint a été classée parmi les meilleures œuvres d'Hernando de Sturmio, peintre flamand très prestigieux à Séville dans les premier et deuxième quarts du XVIe siècle.
Les nombreuses consultations effectuées dans le fonds historique des Archives Paroissiales d'El Pedroso nous avaient alerté sur l'existence possible (dans ladite paroisse) d'une image de Sainte Catherine, étant donné que, dans les livres de baptême du XVIe siècle, un nombre important Dans les actes de baptême des filles, elles apparaissent christianisées avec le nom de Catalina, et il est courant que les mères et les marraines soient également appelées Catalina.Au XVIe siècle, Sainte Catalina était-elle la patronne du lieu d'El Pedroso ? Les habitants de Pedro étaient-ils très dévoués au Saint ? .
Nous avons persisté dans nos requêtes dans le dossier référencé et avons découvert cela dans le dossier intitulé : Livre des Possessions de l'Église Paroissiale. Inventaires = 1547-1611, au folio no. 34 contient ce qui suit : « Les bijoux et ornements que possède la manufacture sont ceux-ci – Inventaire – douze jours de février mil cinq cent soixante-douze ans – Situé à gauche du maître-autel, c’est une œuvre réalisée dans le XVIe siècle, en marbre blanc, avec des têtes d'anges sur chacune de ses façades.
1º Bien qu'elle n'ait pas encore été étudiée, cette image en chandelier est un bel exemple de l'imagerie andalouse du XVIIIe siècle.
2ème Toile du XIXème siècle, représentant la Vierge à la Serviette, copie de l'œuvre que Murillo a réalisée du même nom.
18 Images et retables : ytem un autre retable de l'image de sanctacatherina questa Sur son autel particulier il est fait de bon pinzel.
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